fredag 29 augusti 2008

8. Den universella kärleken belyser vår förståelse av oss själva.


När vi ser förändringarna i vår kropp, från barndom till ungdom och sedan till ålderdom, visar det att vårt medvetna jag är oberoende av kroppens förändringar. Som en själ på resa, ser vi oss själva med större uppgifter än att bara föda kroppen, etc. Att upptäcka sin eviga position eller att förverkliga sig själv, blir något viktigt i vårt liv.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti

7. Den universella kärleken belyser våra åtaganden gentemot barnen.


När man ser svagheten hos barnen och hur formbara de är, måste man erbjuda dem vård och uppfostran med den universella kärlekens riktlinjer, och ett skydd mot den smitta som motsäger dessa värden.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti

6. Den universella kärleken belyser vår relation mellan könen.


När man ser att det endast är i ett harmoniskt äktenskap som man kan ge ett naturligt och fullständigt skydd för barnen, måste man stärka familjen i sinnet hos alla. För att harmonisera i familjen, måste den universella kärleken vara centrum för uppmärksamheten hos båda makarna, och inte en tävlan emellan dem för deras själviska ändamål.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti

5. Den universella kärleken belyser vår relation till djuren som våra syskon i skapelsen.

När man ser den grymhet som djuren utsätts för, för att de ska ätas och användas på olika sätt, förstår man att detta både kortsiktigt och långsiktigt kommer att orsaka fruktansvärda reaktioner för mänskligheten. Att använda kroppar som dött en naturlig död är acceptabelt, men dödandet av djur måste undvikas så långt som möjligt. Kött, fisk och ägg är inte önskvärd föda för en god hälsa.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti

tisdag 12 augusti 2008

4. Den universella kärleken belyser vår relation till andra människor.

När man ser att alla människor - utan anseende till tro, ras eller kön - kan vara bildade och upphöjda, materiellt och andligt, måste vi avvisa alla fördomar, all nedvärdering eller motvilja mot alla människor som är okända för oss och istället omfamna alla i vårt hjärta.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti


måndag 11 augusti 2008

3. Den universella kärleken belyser vår relation till offentligheten.

När man ser hur girighet, lusta, vrede och våld, som tar allt större plats i medierna, besmittar sinnena hos barn och vuxna med okontrollerbara konsekvenser, måste vi undvika kontakten med sådana källor till degradering så mycket vi bara kan.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti


söndag 10 augusti 2008

2. Den universella kärleken belyser vår relation med moder natur.

När vi ser att vi alla är beroende av godheten hos den stora moder jord och moder natur, måste vi studera hur man skyddar och bevarar den biologiska mångfalden och flodernas välmående, skogar, berg, odlingar, rent grundvatten, mångfalden i naturliga sädeskorn (inte hybrider), och skydda mot alla influenser av genmanipulerade produkter. Vi måste omsätta våra upptäckter i praktisk handling för att skydda moder natur.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti

lördag 9 augusti 2008

1. Den universella kärleken belyser relationen till alla levande varelser.

När vi ser på alla levande varelser som samexisterande på denna planet, och barn till samma moder natur, måste vi känna en anda av samhörighet med dem och försöka att uppföra oss så att vi inte förorsakar andra onödigt lidande.

- Ur texten "Den Universiella Kärleken" -
av Swami B.A Paramadvaiti


fredag 8 augusti 2008

Den universiella kärleken, en följetong.


DEN UNIVERSELLA KÄRLEKEN

- Ur samlingen "Vediska Visdomar" -
av Swami B.A Paramadvaiti


Den universella kärleken är den enda grundvalen, för att kunna presentera en handledning i hur man övervinner det tomrum, som den sekulariserade undervisningen lämnat efter sig. Undervisning som riktats mot en särskild religion, har orsakat förvirring hos de troende från andra religioner och förkastats av ateisterna.


Detta har lett till den sekulariserade undervisningen i världen, vilket eliminerat många av de värden och moraliska föreskrifter och traditioner som finns inom olika religioner. Resultatet är emellertid en fostran utan vare sig starka kulturella, moraliska eller etiska grunder, och än mindre transcendentala sanningar.


När man undanröjer någon andlig tradition, undanröjer man dock inte behovet av att förstå vår identitet bortom det som endast är kroppen. Vetenskapligt kan man hos varje varelse identifiera sådant som inte är synligt för ögonen, såsom känsla, tankar, önskningar, minne, intuition, minnen från tidigare liv, etc.


Den universella kärleken är en rad olika betänkanden som för oss närmare en upphöjd moral, utan att inskränka eller tvinga sig på andra emot deras eget sunda förnuft. Den universella kärleken stöds av alla heliga skrifter i världen.


För att förenkla ett världsomspännande accepterande av den universella kärlekens principer, accepterar vi en del modern vetenskaplig information. Vi känner till exempel till den påverkan som köttätande, droger och promiskuösa vanor har på vår hälsa.


Den universella kärlekens principer kan tjäna som utgångspunkt för att förstå lösningen på alla de konflikter som finns i världen, och på så vis är de berikande för alla samhällen.


Fortsättning följer...

tisdag 5 augusti 2008

Alltings ursprung

Vad det gäller de materiella skapelserna är Herren endast den yttersta orsaken. Den omedelbara orsaken är den materiella naturen, genom vilken den kosmiska manifestationen är synlig.

Det finns många olika slags skapade varelser, som halvgudar, människor och lägre djur, och de är alla underkastade återverkningarna från sina tidigare goda och onda handlingar. Herren ger dem bara möjligheter att utföra sådana handlingar, och Han reglerar naturens kvaliteter, men Han är aldrig ansvarig för deras tidigare eller nuvarande handlingar. I Vedanta-sutra bekräftas att Herren aldrig är partisk gentemot någon levande varelse. Den levande varelsen är ansvarig för sina egna handlingar. Herren ger honom bara möjligheter, genom Sin yttre energi, den materiella naturen.

Den som helt känner till denna karma-lags dvs de fruktbärande handlingarnas, alla labyrinter drabbas inte av sina handlingars följder. Med andra ord, den som känner till Herrens transcendentala natur är erfaren i Krishna-medvetande, och underkastas således aldrig karma-lagarna.

Den som inte känner till Herrens transcendentala natur och som tror att Herren i sitt handlande strävar efter resultat, som de levande varelsens, blir säkerligen själv insnärjd i gärningarnas återverkningar.

Men den som känner till den Högsta Sanningen är en befriad själ, stadig i Krishna-medvetande.

Saxat ur Bhaktivedanta Swami Prabhupadas innebördsförklaring till Bhagavad Gita Kapitel 4 Vers 14